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導讀：一幅書(shū)畫(huà)，在藝術(shù)上主要從三個(gè)方面來(lái)鑒賞：一是書(shū)畫(huà)作品的本身，如風(fēng)格、構圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫(huà)本身的搭配一致性，具有一定的書(shū)法水平。三是印章，如風(fēng)格、大小、流派、陰陽(yáng)文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書(shū)畫(huà)的統一。
一個(gè)全面的畫(huà)家，應該有書(shū)畫(huà)的理論，通曉書(shū)法、畫(huà)法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙等。他們不僅精書(shū)畫(huà)，而且自己也會(huì )治印。
書(shū)畫(huà)上的印章，主要分為三類(lèi)：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。這些印章又分為三個(gè)方面：一、姓名、字號、齋館、堂號印。二、閑文、吉語(yǔ)、警句印。三、收藏、鑒賞印。
書(shū)畫(huà)鑒賞要從作品的風(fēng)格、筆墨、色彩、構圖、章法、畫(huà)法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來(lái)進(jìn)行，其中主要的方面還是書(shū)畫(huà)本身及書(shū)法、印章。
印章作為鑒定書(shū)畫(huà)的一個(gè)主要方面，是必須重視的，因為對于中國書(shū)畫(huà)來(lái)說(shuō)，大多都是有印的。如果一幅標明清中期作品上的印章與已知的確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無(wú)疑問(wèn)，基本上就可以斷定為真跡。因為在一般情況下，臨摹復制的印章多少都會(huì )與原印有所不同，印章是難仿制得與原印一模一樣的。
從印章上鑒別，會(huì )出現所見(jiàn)印章與真跡印章的一些差異。如印文的粗細，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等。這可能有以下幾個(gè)原因：一方印章初用和久用會(huì )有所不同，初用的印章，字跡會(huì )清楚一些，用久了，印章的清晰程度會(huì )發(fā)生變化。此外，印泥的好壞、濃淡、干濕等，也會(huì )使印章鈐蓋后產(chǎn)生變化。邊框的寬窄與蓋印時(shí)的用力和下墊物有關(guān)，有時(shí)會(huì )產(chǎn)生寬窄不同的變化。印跡的清晰程度又與使用印章的人的手法有一定關(guān)系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，此外，下墊物的質(zhì)量與多少，天氣的冷暖，久置不用的印泥與經(jīng)常使用的印泥，這些都會(huì )使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過(guò)印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書(shū)畫(huà)作品擠壓時(shí)的沾污。經(jīng)常擦拭或刷洗的印章，與不經(jīng)常擦拭刷洗的印章蓋出的印跡也有所不同。一幅名家的書(shū)畫(huà)作品，其印章也應該具有一定的藝術(shù)水平。特別是文字上不能有錯誤，一個(gè)著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家，是不可能經(jīng)常出現寫(xiě)錯字、用錯字的現象的。
鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫(huà)印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它總會(huì )有飽經(jīng)歲月、歷盡滄桑的變化，顏色會(huì )變得渾厚而沉著(zhù)。
現代的很多書(shū)畫(huà)家，往往繼承傳統不夠，基本工較差，總想標新立異，只重構圖，不重筆墨，沒(méi)有書(shū)法的基礎，更對篆刻沒(méi)有研究，通過(guò)印章來(lái)分析他們的作品，是為困難的，他們的印章大多由別人代刻，蓋在自己的作品上，至于風(fēng)格是否協(xié)調一致，那就因人而異了。
每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征，印章也是這樣，書(shū)畫(huà)上的印章必須與時(shí)代風(fēng)格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清中期以前的書(shū)畫(huà)作品，不可能出現甲骨文字的印章。
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